前言

本书的内容是从圣经中摘录下来，特别为没有看过圣经的人汇编的。

圣经是以耶稣基督和神的新天地为核心而写出来的。希望读者以诚挚的心，以小孩子那样纯真的态度阅读它，以发掘宝藏般的心志来看它。那么，您就一定能体会圣经上所写的这句话：“你不需要别人的教导，就会了解其中的意思。”

因此，建议您看完这本书之后，再仔细阅读圣经。

圣经是神所默示的，它赐给我们得救的智慧，对于传授真理，暴露罪恶，纠正错误，指示正确的人生方向，都有莫大的益处。

《提摩太后书》三章十六节

关于圣经

圣经是由旧约圣经和新约圣经汇编而成。旧约圣经和新约圣经中的“约”字，乃是指“契约”或“誓约”之意，也就是神拯救世人的承诺（福音），永远不会改变。

神拯救世人的承诺，原起世人都犯了罪，耶稣基督在十字架上代世人的罪而死，世人因而可获救恩，得以赎罪，进而继承天国。因此基督徒深信，大约两千年以前出生的耶稣基督就是神的儿子，他担当起恶贯满盈的世人的罪，代替我们死在十字架上，因而能永远消除世人的罪。换言之，基督徒相信神所承诺的“罪得赦免”和“得蒙永生”的福音。这福音，就是整本圣经的核心。基督诞生以前所记载的预言，世称“旧约圣经”。基督诞生以后所记载的事实即为“新约圣经”。

旧约圣经所记载的，是以犹太民族（希伯来人）为中心，约在公元前一五〇〇年至前四〇〇年之间，由四十余位先知承先启后地写成书卷，包括历史书、律法书、预言书，以及诗篇和格言等，合计三十九卷，记述有关基督与神及新天地的预言。

至于新约圣经，乃是记述旧约圣经关于基督预言如何成为事实的过程，并辅导世人承受基督救恩，得以赎罪。主要的内容是由耶稣的众门徒，从公元三十年至九十年之间，不间断地被默示记录下来的。其中包括耶稣一生的四福音书及二十一封书信等，由二十七卷组合而成。

犹太人称旧约圣经为预言或律法，并仅承认旧约圣经为“圣经”或“神的话”，但基督徒深信旧约圣经和新约圣经均为神的话语及启示。

最主要的是要切记，圣经上的话，千万不可按照自己的意思去解释。

《彼得后书》一章二十节

第一章　神创造万物

圣经告诉我们，这个以其自身的复杂奇妙和生机勃勃而令人震惊的世界是怎样形成的、人是怎样被造的、人类为什么以及怎样背叛和藐视造他们的主；同时也告诉我们，由于人犯罪抵挡神，神可怕的死亡诅咒就临到了人。圣经告诉我们，由于我们犯罪抵挡神，从我们出生的那天起，死亡的厄运就笼罩着我们。我们没有盼望、没有真正持久的喜乐和平安——等待我们的只是死亡。不管我们富有或是贫穷，强壮或是虚弱，是为奴的或是自由的，有病或是健康，很快我们都得死；然后，圣经告诉我们，我们还必须站在造我们的主面前，告诉他我们为什么要藐视他和他公义的律法。神将按照他的法律，而不是我们的法律，来审判我们。

世界上没有任何宗教，没有任何哲学，也没有任何人告诉过我们如何才能够得救，脱离这个可怕的诅咒——只有圣经。

第二章　毁灭一切

当人的暴行和罪恶满盈，神无法再容忍的时候，他就决意要毁灭一切凡有气息的。至今我们仍然能够看见埋在世界各地的高山和深谷的岩层中的动物化石和遗骸。很多动物都是在神对大地的可怕审判中死去的。

神已经宣告下一次的审判是要用火来实行毁灭。在新约圣经的《彼得后书》三章十节中我们看见了这些话：“但主来的日子要像贼来到一样。那日，天必在大响声中废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。”

第三章　新立的约

洪水之后，诺亚又活了好多年，地上渐渐地又住满了人。然而，随着人的增多，他们又犯罪，悖逆神。人们开始制造偶像来敬拜，而不敬拜神。过了几百年，世界又一次堕入黑暗之中，罪恶满盈。

于是，神藉着众先知再次发出警告，他要再次惩罚罪孽深重之人。这些传达神的话语要人悔改的先知们受到人的忌恨和迫害，其中很多人被杀。然而，神爱世人，还是一代接一代不停地差遣先知到世上来。

第四章　预告救主

神藉着众先知的口向我们许诺，他要建立公义的国度，并且要亲自作王，这一天必将到来；并且应许说，有朝一日，他要洁净人类，使人离开邪恶，并把人从罪中拯救出来。

众先知传递的信息还不止这些。他们揭示说，神将差遣他的独生子到这个世界上来。这首先是一位救人脱离罪的救主，而后要再来作王，作审判者。他们给这位要来的救主、君王和审判者取名叫“弥赛亚”。有关这位弥赛亚的预言早在耶稣基督的诞生之前就有了。

第五章　救世主耶稣

圣经中一个令人震惊的信息是宇宙的创造者成为人，一个跟我们一样的人，因为他爱我们，要救我们脱离我们的罪所带给我们的结局。这位荣耀的王、大能的造物主、圣洁的神，亲自来到这个充满灾难的邪恶世界，充当人的代表，作我们的替罪羊。他来是要藉着替人类死，除去人类的罪。他双手被人用钉子刺透，脸上满是唾沫和血，他全然承担了人类的罪所招致的公义惩罚。

第六章　教导、神迹

直至今天，耶稣的话因其公义、谦卑和纯洁而进入人类的心。耶稣从不讲漂亮话。他没有对他的门徒说“听从我的教导”，而是说“跟从我”。同样，基督徒应当在自己的生活中活出公义、爱心和纯洁的榜样来，不要贪图金钱和财物，不要爱慕来自人的称赞和荣誉，也不要依仗权势干预别人的生活。耶稣是我们的表率。