心田的农夫 之 在万物中找到祂 (普通话)

By: 生命恩泉 Fountain of Love and Life
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  • 近两年来，在战争和社会动荡的气氛笼罩下，这个世界好像变得充满敌意和陌生，人们也变得更加焦虑和不安。 我们或者会问： ✝️ 天主仍临于这世界吗？ ✝️ 祂的目光是否离开了我们？ ✝️ 祂对世上的苦难和痛苦漠不关心吗？ ✝️ 天主的无所不在是纯属虚构的，还是已经成为过去？ 今年《生命恩泉》的《心田的农夫》四旬期网上避静以「在万物中找到祂」作为主题，目的是希望唤醒我们对天主无所不在的意识，并提供一个全新的视角。避静除了提供四旬期的默想材料之外，还旨在激发我们在生活中作出更新及转化（metanoia）。 我们鼓励您怀着开放并乐意作出改变的心来参加这次避静，并渴望借着圣神的诱导 ，愿意在思想和认知上更新自己，从而改变惯常作回应及行动的模式。 希望这避静使您获得更大的内在自由，使您能过更平安、更坚韧和更有希望的生活，在这变幻莫测和动荡不安的世界中，能安然自处。 「其实，自从天主创世以来，他那看不见的美善，即他永远的大能和他为神的本性，都可凭他所造的万物，辨认洞察出来，以致人无可推诿。」（罗 1：20） 诚意邀请您在四旬期的 40 天里，每天花 10 分钟，以新的方式感受天主的临在。 我们能在这四旬期开始，更敏锐地感受主耶稣于我们生命的临在，不就是给祂最好的礼物吗？ YouTube playlist: https://bit.ly/FOH2024Mdn IG: @fll.cc | Facebook: fb.com/fll.cc
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  • 【在万物中找到祂】第四十天 – 在万物中选择祂

    【在万物中找到祂】第四十天 – 在万物中选择祂
    Mar 29 2024
    40天的避静来到最后一天，让我们的目光再注视这避静的主题：「在万物中找到祂」。这个主题的核心是一份关系，一个与天主的终极关系。如果基督徒在世的最终目标是要去「承受永生」，而与天主永远在一起是「承受永生」背后的意义的话，我们就需要在现世好好准备我们将来在天国永恒地与天主合而为一。希望这个避静的经验，不但让你加深对天主的认识，感受到天主在你生命中的临在，更能感受到祂对你浓浓的爱意，以及祂对你的期待。现在，让我们学习如何实践「在万物中找到祂」这个目标。「在万物中找到祂」有着「在万物中选择天主」的意思。我们首先要以天主的目光去看事物，接着就是以祂的目光在生命中作明智的选择。「当下」的神圣之处，就是我们只有在「当下」才能作出选择。好的选择会带我们走近天主，坏的选择则带我们远离天主。所以，能够在「当下」作出正确的决定或选择，对于我们最终能否「承受永生」，非常关键！简单来说，生命中我们面对的情况大致上可分为两种：有机会选择，及没有机会选择的情况。让我们先探讨第二种情况。这里指的是那些发生在我们身上，我们没有选择，只能接受的事情。如果发生的是如意的事，我们当然乐意接受。可是，如果发生的是一些不如意的事，例如自己或家人遇上痛苦或灾难，在这些景况下，我们虽然好像没有选择的余地，但我们是可以选择如何面对的。有一点我们需要明白，就是天主不会主动降灾在我们身上。但是，天主会容许不幸的事在我们身上发生。因为天主知道，祂可以为这些不幸的事带来更大的美善。这些天主容许在我们身上发生的事情，我们应看作是属于天主旨意的一部分。 我们必须以信德的眼光，帮助我们看穿事情背后的真正意义，因为这都是我们在「当下」难以理解的。但我们却要坚信，爱我们到尽头的天主，一定以我们的益处为大前提。当我们能降服于天主旨意及祂的带领时，祂定会适时供应我们的一切所需。我们只要耐心等候，天主将要带来的更大的美善一定会发生。况且，我们的天主希望透过陪伴人去经历生命中的苦难，与他们建立更亲密的关系。这可以解释为何主耶稣愿意谦卑地居住在人间，与人相处达三十三年之久。生命中我们要面对的第二类情况，就是一些放在我们眼前，我们有选择机会或空间的处境。根据我们之前所说，天主允许在我们身上发生的事，都是祂旨意的一部份。从这个角度来看，我们应该以一份「平心」去对待一切事物，不论是好的或是坏的，因为天主有方法，在任何情况下为我们带来祝福。圣依纳爵也向我们指出，世上的一切事物都是因为天主的爱而被创造的，这些都是天主赐给我们的礼物，使我们透过这些礼物更容易认识祂。因此，我们应与天主合作去善用这些礼物，荣主益人。相反，如果我们滥用天主恩赐的礼物，或将它们作为我们生命中的最爱，凌驾天主的地位，就会违背天主创造的原意，而这些东西，就会成为我们与天主关系的绊脚石。所以，任何不能带领我们接近天主的事物，都要坚决拒绝，或要放下。如果在我们的生命中，任何发生的事情及出现的事物，都有可能帮助我们去认识天主及亲近天主，或能够激励我们善用这些东西去造福人群，以还爱于天主的话，我们就真正能够达到「在万物中找到祂」的境界。有了这种心态，我们就不会执着于要健康而不要疾病、要财富而不要贫穷、要成功而不要失败等等。这个世界的状况，确实令我们不安，亦令我们感到十分无助。天主要在这个四旬期的避静中，提醒我们祂不但临在于我们当中，祂也极关注我们所受的痛苦及苦难。天主希望我们不论在好与坏的情况下，都能在万物中认出祂，并从祂身上获得力量。我们唯有信任天主在任何的景况下，也与我们同在，我们才能在这变幻莫测和动荡不安的世界中，安然自处。「在万物中找到祂」是一个终生的学习过程，需要我们在生活中，不断实践及练习。就让这个四旬期避静，为你与主的关系揭开新一页，并让你好好准备将来与祂在天家永远在一起！反思经过这四十天的避静，你与天主之间的关系有什么突破？你有感到更需要祂吗？你对于你和祂的关系有什么期待？你能够理解及体谅天主容让一些不幸的事情在你身上发生，最终是要为你带来更大的益处吗？你会如何在生活中实践「...
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  • 【在万物中找到祂】第三十九天 – 生命中更能承受的痛

    【在万物中找到祂】第三十九天 – 生命中更能承受的痛
    Mar 28 2024
    昨天我们学习透过意识省察，来帮助我们能更意识到天主在我们生命中的祝福，并提升我们感恩之情，好让我们更容易在万物中找到天主。 但是，如果我们在生命中找不到天主的祝福，而只有痛苦与苦难的话，我们哪来感恩之情呢？ 这样的生命，怎能在万物中找到天主呢？首先，我们要挑战一下自己对这个避静的主题「在万物中找到祂」的理解。 我们有否将「在万物中找到主」的想法浪漫化呢？ 意思就是，在我们的印象中，天主是否只临现于美善的东西之中呢？ 那么，天主有没有临在于痛苦、磨难，甚至迫害和罪恶中吗？ 我们需要知道，如果天主只在真善美中临在的话，天主子就不会选择降生成人，居住在充满丑陋及邪恶的人间，选择与人同住同行。 天主虽然不能忍受人性的罪恶，但祂不但没有离弃及逃避我们这些罪人，反而愿意取了人性，活在罪恶当中。 我们需要明白，天主这样做，对于祂身为圣洁无瑕的天主，一切真善美的根源，已是最不可思议的了。 但祂不但甘愿活于充满罪恶的人群当中，祂竟然为我们承担罪及罪的后果！ 正如圣保禄宗徒致格林多人后书第五章21节这样声称：「因为他曾使那不认识罪的，替我们成了罪，好叫我们在他内成为天主的正义。」（ 格林多后书5：21）天主既然愿意为了我们成了罪，成了我们的代罪羔羊，祂有原因不愿意临于我们的痛苦、磨难、创伤、屈辱，以及世上的种种丑陋、邪恶、 天然或人为的灾祸当中吗？在这圣周五，让我们来理解一下，「背负十字架」是怎么一回事。首先， 我们要知道，所谓「十架苦刑」，是当时罗马帝国为惩治叛逆份子特别设计的极刑，要令那些罪犯经历最痛苦、最残酷、最煎熬，及最折磨的死亡过程。除了在十字架上的死亡过程之外，他们更要罪犯经验最羞辱及最无助的精神折磨。而这个强迫罪犯「背负十字架」的残酷要求，就是要那些被定罪为叛逆的人，去经历被彻底征服的挫败，要他们在被钉死前做最后的一件事，就是背着将会令自己丧亡的刑具，行一条崎岖苦路远赴刑场，以表示他们对当权者完全而彻底的服从。主耶稣知道自己将要承受的酷刑，就是当时在罗马帝国统治下，对百姓来说一种闻风丧胆的极刑，亦一定曾经目睹的残酷统治手法。而天父的旨意，就是要祂的独生子，为偿还我们众人的罪债，无辜地去承受此酷刑！主耶稣就是以这种酷刑所要求的服从精神，彻底而完全降服于天父的旨意。这种降服精神就是主耶稣一生的写照及标记，而祂亦是以这彻底的服从，扭转我们原祖父母对天父的叛逆。所以，当主耶稣要求我们这些追随者，先该弃绝自己，天天背着自己的十字架去跟随祂时（参路加福音9：23），主耶稣就是要我们学祂一样，降服于天父的旨意。故此，「跟随基督」意味着要放弃个人的意愿，透过效忠及仿效主耶稣，来跟随天父为我们作出的更好安排。我们与被判处十架苦刑的罪犯最大的分别，就是他们是被迫就范的，而我们却是透过天主赐给我们的自由意志，心甘情愿地去作出选择及回应。当我们由心地选择效忠主耶稣时，我们就是让祂在我们的生命中作主作王。 这是需要我们放弃成为自己的主宰，容让主耶稣有掌管我们生活的权柄。如果这番言论，在我们开始这四旬期避静时提出来，相信会吓怕很多参加者。但现在，当我们更清楚天主的本质及祂对我们爱情的幅度是如此匪夷所思时，希望这刻的解释，会令你较容易接受耶稣对我们作为基督徒的要求！说到底，我们是否相信天主对我们的这个要求，是有别于当时罗马帝国的残暴所为，就由大家自己作出定断好了！现在再去回答我们一开始的提问，即是如果我们在生命中找不到天主的祝福，而只有痛苦与苦难的话，我们何来感恩之情、又怎能够在万物中找到天主呢？如果天主已是你生命中的最爱，而在你经历痛苦困难时，有最深爱你的天主在你身旁陪伴，并与你一同受苦，这不是生命中更甘甜的经验，一份更圆满的祝福吗？ 而最重要的，就是整件事的焦点不是痛苦本身，而是天主。 这个领悟就成为我们能否在「万物中找到主」的转捩点。我们要在大自然美丽的创造，或要在圆满的生命及喜庆中去寻找天主，不是最轻易做得到吗？但是，请你幻想，当我们经历痛苦或在人生低谷时，如果我们能在身边找到天主，知道祂不曾离开过我们，像父母一样，...
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  • 【在万物中找到祂】第三十八天 – 从省察到感恩

    【在万物中找到祂】第三十八天 – 从省察到感恩
    Mar 27 2024
    我们之前提及过，「当下」是我们唯一可以真实地「找到主」及能「与主相遇」的时机。而当我们在「此时此地」整个人临在时，就是我们最能够经验天主的时候。但是，我们要能够达到这个「活在当下」的境界，不是一朝一夕的功夫。幸好，我们可以建立一些灵修习惯，帮助我们锻炼「活在当下」的灵性肌肉。圣依纳爵将他自己每日作省察的习惯，设计成为一个每天的祈祷方式，帮助我们透过每天抽时间去反思当日的一些生活经验，来审视天主在我们生命中的临在及足印，及祂透过我们每天所遇到的人或物所赐予我们的祝福。这个祈祷方式叫做「意识省察祈祷亅，每天做一至两次，通常在一天的中午及晚上进行。圣依纳爵的用意，是希望透过建立这个祈祷方式，慢慢将意识省察的习惯带进生活当中。当我们越来越醒觉及意识到天主的临在及祝福时，我们就能够更容易于当下在万物中找到天主。主耶稣曾经提示我们，跟随祂的第一个步骤，就是先要「弃绝自己」。还记得在避静的较早阶段，我们提及过自己就是天主的真正对手，因为我们会将自己及我们的追求及欲望，放在我们生命中的首位。可是，当我们不知道自己被什么吸引及捆绑时，我们又如何知道应该弃绝或放下的是什么东西呢？不过，如果我们每天有意识省察的习惯，能够花时间省察自己的欲望、动机及犯罪倾向，我们就能逐渐地更认识自己及一些自己容易跌倒的地方，并及早向天主求助，我们就能更 有效地弃绝自己，及脱离自负及自我中心的问题。依纳爵式的意识省察，除了帮助我们回顾及承认自己的缺失之外，更重要的，而且是首要的重心，就是为天主在我们每天大小事上的祝福作感恩。 要知道，我们就算不至于忘恩负义，也是常常处于「不感恩」的状态当中。我们很少察觉及承认天主在我们生命中的祝福，反而觉得是应份得到的，或甚至认为是因为自己的能力而获得的应有赏报。最后，我们就会将自己当成生命中的主宰。在这样的状态下，我们的目光就只会看到自己，而不会在万物中找到天主。久而久之，我们更会对生命中的种种祝福变得麻木，觉得都是理所当然的。当我们不能够承认生命中的祝福是天主的恩赐时，就等于否定天主，及祂对我们的爱。根据圣依纳爵的定义，「不感恩」是所有罪的根源，因为罪其中的一个定义，就是误用了天主赐给我们的礼物。如果我们希望还爱于天主的话，学懂表达自己对天主的感恩之情，是一种表达我们对祂的爱的有效方法，更是我们这些渴望「在万物中找到天主」的基督徒必须要培养的德行。当我们能够明认自己的生命受到天主的祝福时，就会诱发我们渴望去回馈天主的心，并会仿效天主对我们无私的慷慨，去祝福其他人。这就是天主想我们「还爱于祂」的最佳办法！正如主耶稣在玛窦福音第25章40节这样说：「我实在告诉你们：凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。」（玛窦福音 25：40）我们越能够仿效基督，越能够跟随基督的训示去生活，我们就会越肖似祂，越能在我们接触的人面前显露天主的面容。反思你有每天抽时间作自我省察吗？今天的默想中有没有令你更有动力去开展或改善每天自我省察的习惯呢？你是否容易察觉到天主在你生命中的祝福，并为这些祝福感恩吗？你会如何令自己成为一个更感恩的基督徒？现在请你在主的面前，邀请祂提示你，如何在生活中建立好的灵修习惯，帮助你达到弃绝自己，及更肖似基督的目标。今日祈祷主耶稣，多谢祢在今天的反思中，提示我每天要去作省察的习惯。我知道我对祢在我生命的临在及祝福，并没有敏锐的触觉，常常觉得祢赐给我的种种恩赐是我应份得到的，是理所当然的。主呀，我对我这些「不感恩」的态度，向祢道歉，求祢原谅！求祢赐给我更大的决心，以更认真的态度对待祢，并以行动兑现我对祢的承诺，不要让我再令祢失望！主耶稣，我真的希望能够在万物中找到祢，请不要让我的自我中心，取代了祢在我生命中的地位。请教我学懂每天去投靠祢…--------------------捐款呼吁感谢您参与这个四旬期的40天灵修之旅，希望您有所启发及得着！为了各位的灵性益处，《生命恩泉》每年都投放不少时间及心血制作不同的灵修项目，而我们的所有事工都是透过支持者的慷慨捐助才能延续。我们希望您以祈祷及捐款支持我们。...
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