Este é um episódio especial, pois estamos comemorando cinco anos de podcast! Inicialmente traremos algumas palavrinhas sobre o nosso aniversário, e depois entraremos propriamente no tema de hoje: a obra Psicologia de massas do fascismo, de Wilhelm Reich.

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Publicado em 1933, este livro teve o mérito de analisar o movimento de massas fascista em sua ascensão, antes mesmo da ampla divulgação de todos os horrores dos campos de concentração. A obra é uma das primeiras sínteses entre psicanálise e marxismo, servindo de base para diversos outros pensadores do século XX que empreenderam o diálogo entre as obras de Sigmund Freud e Karl Marx. Veremos o papel desempenhado pela repressão sexual, pela religião e pela estrutura familiar como elementos fundamentais da mentalidade fascista.

Para Epicuro, uma filosofia que não cura a alma é como uma medicina que não cura o corpo. No episódio de hoje vamos explorar como o filósofo do jardim concebeu a filosofia como uma prática de libertação, consolo e autoconhecimento – uma verdadeira terapia para a existência.

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No episódio de hoje vamos conhecer o tetrapharmakon, ou remédio quádruplo, capaz de aliviar os males mais profundos da alma. E, ao final, veremos como os conselhos de Epicuro podem ajudar pessoas reais a enfrentarem angústias típicas de nossos tempos. Através de uma jovem fictícia chamada Ana, daremos um exemplo de como a filosofia pode nos ajudar a lidar com situações tais como o fracasso, a pressão social e o medo de decepcionar.

O idealismo alemão é um dos períodos mais ricos e complexos da história da filosofia, e seus quatro grandes representantes são Kant, Fichte, Schelling e Hegel. Este é também o contexto filosófico imediato do qual surgiu Karl Marx, pensador que desenvolve várias discussões abordadas por estes pensadores.

Alguns idealistas alemães estão entre os filósofos mais complexos que podemos estudar na história da filosofia, como Kant e Hegel, por exemplo. Não tentaremos, por isso, abordar todos em apenas um episódio, mas faremos um recorte em Fichte e Hegel a fim de oferecer uma introdução acessível a alguns de seus principais temas políticos e sociais.

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Um dos objetivos deste episódio é desfazer uma enorme incompreensão sobre o idealismo alemão. Ao ouvir a palavra “idealismo”, muitos pensam se tratar de uma postura ingênua e distante do mundo, preocupada apenas com “ideias”, o que é um erro grosseiro. Mostraremos que principalmente Fichte e Hegel são a fonte de várias ideias de Marx, e que o idealismo alemão, de certo modo, não está muito distante do materialismo. Não é verdade que até Marx, os filósofos se limitaram apenas a interpretar o mundo, sem se preocupar com sua transformação.

Hoje continuaremos a nossa discussão sobre a psicoterapia da histeria. No episódio anterior apresentamos o caso Katharina, o qual não foi exatamente um tratamento clínico de Freud, pois se resumiu a apenas uma entrevista com a jovem de aproximadamente dezoito anos. Vimos como o pai da psicanálise descobriu a origem de seus sintomas e como isso produziu alívio imediato em sua interlocutora.

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O episódio de hoje, por sua vez, está dividido em duas partes: inicialmente apresentaremos de maneira sucinta o caso Ana O., um dos mais importantes para o estabelecimento da psicanálise, e logo depois destacaremos algumas das considerações teóricas mais importantes de Freud sobre a histeria, as quais podem ser encontradas em sua obra Estudos sobre a histeria.

Será que existem valores absolutos e universais na ciência, na ética e na estética? Ou será que tudo se resume a questão de gosto, preferências pessoais e construções sociais?

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Veremos neste episódio alguns problemas do relativismo. Vivemos em uma época em que, sob influência das ciências sociais, tendemos a considerar tudo como relativo, dependente de época, lugar, classe, gênero e outros determinantes. Fomos progressivamente habituados à ideia de que não existem valores universais ou objetivos. A pós-modernidade é o período de crise do universal, e esta tendência faz caminho em praticamente todos os campos do conhecimento, mas não sem grandes tensões e inconsistências, algumas das quais vamos apresentar neste episódio de hoje.

O que caracteriza uma ação como moralmente correta? Seriam suas consequências ou o simples cumprimento do dever por ele próprio, sem nenhuma expectativa quanto aos desdobramentos de nossas ações?

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Vamos apresentar neste episódio duas perspectivas éticas para orientar nossa reflexão: a utilitarista e a kantiana. Veremos que para os utilitaristas, o que realmente importa são as consequências de nossas ações, enquanto que para Immanuel Kant, os desdobramentos de nossos atos não devem ser levados em consideração para decidir o que é correto ou não. Ao final falaremos também sobre alguns problemas da moral religiosa.

Certos eventos em nossas vidas parecem imprevisíveis. Algumas vezes somos surpreendidos pela alternância entre bons e maus momentos, os quais podem durar dias, meses ou anos. Às vezes desfrutamos de uma boa fase em nossa vida para, de repente, nos vermos envoltos em um pesadelo que nem de longe poderíamos prever.

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Foi para compreender por que as coisas em nossas vidas acontecem como acontecem que os antigos recorriam à deusa Fortuna. Esta ideia foi muito presente até mesmo na Idade Média, não obstante o predomínio da religião cristã. Um dos principais registros sobre a deusa Fortuna e como ela controla nosso destino se encontra na obra Consolação da filosofia, de Boécio, e também nos poemas intitulados Carmina Burana, do século XI, sobre os quais falaremos na sequência.