Tanto el arte como la arquitectura pueden, y a veces logran, trascender su momento y el motivo de su creación, plantean los arquitectos Mauricio Pezo y Sofía Von Ellrichshausen, intentando responder la pregunta de este capítulo. También consideran que la obra –que es el producto del artista– y la práctica –que es la vida del artista haciendo esa obra– no implican distinción y que más bien hay una exigencia “perversa” del sistema de relaciones institucionales y sociales que tratan de encasillar disciplinas que en la práctica no requieren distinción. 

¿Qué queremos decir con arte contemporáneo? El término indica algo que excede lo cronológico (el arte hecho en el presente) y lo técnico (usando materiales del presente). Estaría situado en un posicionamiento desde el cual se entiende el arte y su relación con la historia y los contextos. Hoy, en que la realidad es dinámica y variada, el arte contemporáneo ya no se mueve por la noción de evolución o de progreso. El artista no es un eslabón en el desarrollo evolutivo, sino que tiene la libertad de revisitar críticamente la historia, conectando espacios y tiempos disímiles.

La política se asienta sobre la cultura y el arte es elemento fundamental para construir esa cultura, en una dirección u otra. Es la opinión de Gerardo Mosquera, quien analiza desde esa idea el vínculo entre arte y política; la propaganda y “artivismo”; la tradición latinoamericana y también el “arte nada político”, que no crea nuevos sentidos. El historiador y curador cubano pone como ejemplo lo que pasa en su país, donde la vanguardia de oposición al régimen, dice, se produce hoy desde el arte.