L’humanité vivant dans ce monde se dirige maintenant vers le point final. La crise climatique est une menace si grave pour cette planète Terre que le monde entier a signé la Convention sur le changement climatique, chaque pays adoptant des politiques visant à réduire les émissions de carbone par la restructuration industrielle. Le monde entier est assailli par une atmosphère de guerre qui engloutit une fois de plus l’ère de l’après-guerre froide. En raison de la pandémie en cours, de la guerre et de la montée du protectionnisme dans les matières premières et les aliments, la chaîne d’approvisionnement mondiale continue d’être déstabilisée tandis que l’inflation sévit, menaçant d’apporter la pauvreté. Il y a déjà des pays qui sont aux prises avec une crise de la dette. Au milieu de tout cela, les grandes puissances se font concurrence pour l’hégémonie au XXIe siècle. Ceci et de nombreux autres facteurs déstabilisent le monde entier et montrent des signes de guerre imminente entre les nations.

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Après le retour de la première vague d’exilés juifs de leur captivité à Babylone, Zorobabel chercha à reconstruire le Temple et demanda aux Samaritains d’y participer, mais sa demande fut rejetée. En effet, les Samaritains étaient en conflit avec le Temple de Jérusalem depuis pas moins de 200 ans au sujet de son emplacement, car ils pensaient que le mont Gerizim était l’endroit où Abraham et Jacob avaient construit leur autel et que le Temple aurait dû être construit à cet endroit plutôt qu’à Jérusalem.
En 128 avant J-C, le Temple construit sur le mont Gerizim a été détruit par un païen nommé Hyrcanus. Selon le Pentateuque, le mont Gerizim est l’endroit où Abraham a tenté de sacrifier Isaac, et c’est également là qu’il a rencontré Melchizédek, mais les Juifs ont défendu dès le début l’idée que Dieu devait être adoré à Jérusalem, en se fondant sur le Deutéronome 16:2. Cela signifie qu’il y avait deux villes centrales concurrentes dans le même pays. À un moment donné, Israël a été divisé en deux pays (le royaume du Nord et le royaume du Sud), et ce parce que Dieu a divisé Israël en deux royaumes à cause des péchés du roi Jéroboam. En conséquence, le lieu de culte de Dieu a également été divisé en deux endroits.

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Dans la lecture des Ecritures d’aujourd’hui, nous voyons le Seigneur assister à un festin de mariage tenu à Cana de Galilée avec ses disciples. La mère de Jésus dans la chair, Marie, y était également présente. On dit que les fêtes de mariage juives durent généralement une semaine ou parfois même jusqu’à deux semaines. Le marié accueille les invités de la sang dans sa maison, où des jeux amusants sont joués et il y a beaucoup de chants et de danses. Les invités sont servis avec du vin, accompagné de divers plats. Le marié et la mariée se chantaient souvent des chansons d’amour, créant ainsi une ambiance festive pour la fête.

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Dans la lecture de l’Écriture de ce jour, nous voyons Jésus porter la croix jusqu’au Mont Calvaire. À ce moment-là, Jésus était déjà épuisé d’avoir reçu quarante coups de bâton moins un. Comme Il ne pouvait plus supporter le poids de la croix, les soldats romains ont attrapé un Cyrénéen nommé Simon et lui ont fait porter la croix. Il y avait à ce moment-là un groupe de femmes en deuil et en pleurs, qui adoraient Jésus comme ses disciples. À ces femmes en pleurs, Jésus a dit: “Filles de Jérusalem, ne pleurez pas sur moi; mais pleurez sur vous et sur vos enfants.” Aujourd’hui, je voudrais témoigner de ce que Jésus a dit à ces femmes, car cela comporte de nombreuses leçons spirituelles pour nous aussi.
Il y a aujourd’hui de nombreux chrétiens qui vivent leur vie de foi par pitié pour Jésus crucifié. Lorsque le Seigneur a dit dans la lecture de l’Écriture de ce jour: “Ne pleurez pas sur Moi; mais pleurez sur vous et sur vos enfants,” Il disait: “Pourquoi pleurez-vous sur Moi? Il n’est pas nécessaire de pleurer pour Moi de cette manière. Je porte maintenant la croix sur le mont Golgotha parce que J’ai porté le

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s péchés de ce monde une fois pour toutes. Ne pleurez donc pas pour Moi.”

Dans le chapitre 6 d’Ésaïe que nous venons de lire, nous pouvons voir diverses visions que Dieu a données au prophète Ésaïe. Dans ces visions, le prophète Isaïe a vu des séraphins, chacun ayant six ailes. Avec deux ailes, les séraphins couvraient leurs visages, avec deux leurs pieds, et avec deux ils volaient. Ils crièrent l’un à l’autre et louèrent Dieu en disant:
“Saint, saint, saint est l’Éternel des armées! toute la terre est pleine de sa gloire!” (Ésaïe 6:3) Nous pouvons aussi voir des anges louer Dieu comme cela dans le Livre de l’Apocalypse dans le Nouveau Testament.

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Aujourd’hui, je voudrais partager avec vous les bénédictions de Dieu à partir du passage du chapitre 4 de Jean que nous venons de lire. Dans ce passage, nous voyons une femme samaritaine rencontrer Jésus près d’un puits, et dans la conversation qu’ils ont eue, nous pouvons voir couler la vraie Parole qui nous permet de ne plus jamais avoir soif. Pour toi et moi qui vivons maintenant dans ce monde, la Samaritaine ici présente est aussi notre ombre.
Jésus était en route pour la Galilée lorsqu’Il s’est arrêté en Samarie, où résidait cette femme. En fait, Jésus l’a fait délibérément, en allant au puits de Jacob et en l’attendant, afin de la rencontrer. La ville samaritaine appelée Sychar, d’où était originaire la femme, était l’endroit où Jacob et son fils Joseph, les ancêtres des Israélites, avaient vécu autrefois, et le puits de Jacob y était conservé.

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Dieu a montré au prophète Ézéchiel une vallée pleine d’os. Dieu lui dit: “Ézéchiel, ces os peuvent-ils vivre?” Le prophète Ézéchiel répondit et dit: “Seigneur, Tu le sais.” Dieu lui dit alors: “Je te commande de prophétiser sur ces os et de dire: “Os secs, écoutez la Parole du Seigneur”, et le prophète Ézéchiel prophétisa la Parole de Dieu exactement comme Dieu l’avait commandé, en disant: “Souffle, souffle sur ces morts, afin qu’ils vivent.” Le souffle est alors entré dans ces os, ils se sont transformés en vivants, et leur nombre était comme une armée extrêmement grande.
Cette Parole de prophétie portait sur la façon dont Dieu travaillerait sur le peuple d’Israël. Après avoir été réduit en esclavage pendant 70 ans, le peuple d’Israël était maintenant pleinement conscient de ses actes répréhensibles. Ils étaient pleins de regrets, se demandant: “Comment sommes-nous devenus des pécheurs si rebelles, alors que nous recevions tant de grâce, d’amour et de privilèges de Dieu?”

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