On a coutume d’opposer Dieu et la mythologie, du moins le dieu des chrétiens venu dans l’histoire, et les faux dieux et autres créatures bizarres et hybrides qui peuplent la mythologie grecque, pour ne citer qu’elle. Inventeur de langues et de mondes merveilleux, John Ronald Reuel Tolkien, est le créateur d’un univers en soi. Cela suffirait à le faire passer pour une sorte de créateur qui se mettrait à la place de Dieu. Mais ce n’est pas le cas. Tolkien utilise ce genre de la fantasy dont il est pionnier pour mieux raconter la lutte intemporelle qui existe en tout homme entre le bien et le mal. Même s’il n’y a aucun prosélytisme visible, Le Seigneur des anneaux est l'œuvre d’un catholique. Pourtant, Tolkien naquit à Bloemfontein, dans l’Etat libre d’Orange, au cœur de l’Afrique du Sud afrikaner et protestante. Il y vécut certes très peu de temps mais, revenu en Angleterre, il se laissa gagner par l’influence d’un catholicisme qui allait occuper le premier plan, même si à la différence de son ami CS Lewis, il n’y fit pas référence explicitement dans ses œuvres. En ce début d’été, où lire et relire permet de s’éloigner des écrans, pourquoi ne pas revisiter Tolkien, saisir les ressorts, les codes de son inspiration, ce qu’entreprend Jean Chausse, économe du diocèse de Paris, auteur de nombreux articles sur le sujet, y compris en anglais. Avec le Dieu de Tolkien, il se livre à une sorte de promenade théologique sur cet auteur incroyable.

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