信心の稽古と言うものが、もちろん御教えを行じると言うことが大事だが、もしそこに天地金乃神様の御働きを感じないものであるならば無味乾燥なもので長続きしないだろう。師匠大坪総一郎師の許での信心の稽古は触れば温かみを感じるような神様体験を積み重ねて行くことが出来る。それが信心の力になる。

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信心の稽古の基本中の基本は天地金乃神様の存在を身近に感じ、その御働きを肌身に実感しながらの信心の稽古が出来るかどうかと言うことです。打てば響くような神様の応答を感じながらの信心の稽古です。師匠大坪総一郎師の許ではそれが出来ると言うことです。だからこそ信心の稽古が楽しくも愉快にすらなります。

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このお道は神人の道とか、神と共に生きるとか、神と人とのあいよかけよの道とか言われる。なる程そう言うものかと何となくは分かるがどう実践すれば良いのかが語られていない。師匠大坪総一郎師の御神徳を頂く六箇条の一つに、神様の顔色が分かるようになるまでとある。神と共に生きるとは神様の顔色を伺いながら生きると言うこと。成行きを大切にすれば神様の顔色が分かるようになる。

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師匠大坪総一郎師は願いの信心が最高峰と教えて下さいます。しかし師匠が意味しておられる願いとはいわゆる我情我欲から来るところの願いではないように思います。吾無力を実感として悟ってからの願いであり、天地金乃神様の願いを我が願いとしての願いであると思います。その願いが成就するためならば如何なる修行もいといませんと言う程しの願いを持ちたいものです。

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師匠大坪総一郎師の教えて下さる合楽理念の稽古、いわゆる修行は五つ。日参、教聴、心行、信行、家行の行。信心の修行の焦点は心の行、即ち心行にある。毎日お参りをして、その日に取り組むべき心の行の内容の教えを聴く、心の行に取り組む。中では油断も出て来る、そこを信心の行、いわゆる勤行によって引き締める。日々の家業を神様の御用とし、行として取り組む。

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今朝は、心一つで助かることができると頂きました。師匠大坪総一郎師は、心一つですべてをつくると教えて下さいます。私どもの心が全てを作るのですね。ですから今ある私は私の心が作り出したものと言うことになります。また将来の私は今の私の心が創り出すことになります。難儀も勿論私どもの心が作り出したものの一つです。

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今朝は「難儀は宝」と頂きました。師匠大坪総一郎師は、難儀は神様のウィンクと教えて下さいます。また教祖生神金光大神様は、難あって喜べとも、難はみかげとも教えて下さいます。師匠の教えて下さる一切神愛論、私どもに都合の良いときには神愛と頂きやすいですが、不都合なとき神愛と頂けるには稽古が要ります。

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人々の恒久的な真の助かりを求めれば、それは真の信心による助かりです。では真の信心とは一言で言えば、神様の御心を心とする生き方を求めての信心と言うことになります。そしてその天地金乃神様の御心を如何にして頂いて行くのかを具体的に現して下さったのが師匠大坪総一郎師の合楽理念だと思います。

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