Arabic Philosophy

The Arabic legacy of science and philosophy has long been hidden from the West. British-Iraqi physicist Jim Al-Khalili unveils that legacy to fascinating effect by returning to its roots in the hubs of Arab innovation that would advance science and jump-start the European Renaissance.

يعتبر فن الحرب لسون تسي من أقدم وأشهر الكتب الحربية في الصين، وهو أقدم كتاب حربي في العالم أيضاً، إذ يتمتع الكتاب بمكانة بارزة في تاريخ البحوث الأكاديمية الحربية في العالم. ويعتبر هذا الكتاب مفتاح جزءاً هاماً من الثقافة والتقاليد الصينية الممتازة إذ إن مضمونه دقيق و عميق وواسع جداً، وقد أحدث تأثيرا بعيد المدى في تطور العلم الحربي القديم بالصين، ويعتبر مرجعاً أساسياً وحضارياً عند الصين.

يقدم لنا الأديب والكاتب والشاعر مصطفى صادق الرافعي لوحات خلابة من بحار الأدب و ألوان الكلم العذب ، فمثل مصطفى الرافعي لا تحدد مؤلفاته بعددها ، بل تقاس ببلاغة السطور و روعة الكلمات ، وتحصى بجمال المعاني وعمق المفاهيم الأدبية و نضارة الصور المجازية ، و من أجمل ما قدم الرافعي كتابه ( حديث القمر ) ، وهو حوار خلاّب يدور في عقل كاتبه بينه وبين القمر ، بين خواطر الروح و ضوء القمر ، تمتع العقول بتنوع الأفكار و أصالة الفهم الذكي للواقع والنقد الفني للحياة .

رسالة فلسفية كتبها سبينوزا ونشرها اصدقاءه عقب وفاته 1677، الرسالة الرئيسية لهذا الكتاب هو ان كل شيء هو جزء من الطبيعة، ويعتبر الكتاب احد اكثر الكتب تاثيرا ومناقشة في الفلسفة. يبدو من عنوان الكتاب انه يتحدث عن الاخلاق باعتبارها نوعا من فروع الفلسفة، لكن الكتاب لا يتناول هذا المعنى المعروف لكلمة "الاخلاق" الا في الجزء الاخير منه.

الكتاب عبارة عن مجموعة رسائل تحتوي على فلسفة خاصة من عاشق شغوف يرى الجمال في كل شيء حوله.

يبحث في بعض المفارقات في تطور الفكر الماركسي في هذه الفترة. حيث يبدأ بدراسة النمو الاستثنائي والمتنوع للمادية التاريخية في العالم الأنجلو- أمريكي، متشعباً في مجالات متعددة من التاريخ إلى الاقتصاد، ومن السياسة إلى الأدب، ومن علم الاجتماع إلى الفلسفة. ولكن تلك السنوات نفسها شهدت أيضاً انحساراً شديداً للتأثيرات الماركسية في الثقافات اللاتينية – في فرنسا أو.

يسرد هذا الكتاب تاريخ معرفة الإنسان بنظرية التطور منذ فجر الفلسفة اليونانية وحتى اليوم مرورا بداورين ومندل وغيرهما من علماء الطبيعة والأحياء.

الفرق بين الإنسان والحضارة والمفهوم المركب للإنسان.

"لا يكون المرء مطابقًا لذاته إلا إذا كان بمفرده. لذلك، فالكاره للعزلة كاره للحرية"

إن الكتابة التي يتضمنها كتاب دوائر التحريم، كتابة مختلفة تفكر بمنطق التناقض الجدلي ولا تفكر بمنطق الهوية الصوري. إنها كتابة سالبة بالمعنى الذي كان يريده هربرت ماركيوز. وهي كتابة متمردة بالمعنى الوجودي. هي كتابة حرة وتلقائية وطفولية تقول ما تريده بالمعنى السوريالي، وهي كتابة متحررة من الأوهام والأصنام على طريقة نيتشة. ترفض كل نزعة أبوية تسلطية وكل مركزية سياسية أو لاهوتية وفقاً لتفكيكية جاك دريدا.

الفلسفة المادية هي أصل كل الفلسفات الحديثة، الليبرالية والعلمانية والاشتراكية، تنزع عن الإنسان قيمته العليا وقدسيته، تساويه بالطبيعة، وتحيله إلى المادة فقط!

تتشابك الفلسفة بشكل كبير مع حياتنا اليومية، فكل ما نفعله هو انعكاس لفلسفتنا الخاصة، وطريقة فهمنا للحياة.

ورواية "متاهة الأنبياء" آخر أعماله، يستكمل بها رحلته في متاهة النفس، صاعداً بها إلى الطبقة الثامنة من معمار المتاهة محاكياً بها بشكل مضاد "جحيم" دانتي أليجييري ذي الطبقات التسع. وبرهان شاوي متاهاته السابقة: متاهة آدم، متاهة حواء، متاهة قابيل، متاهة الأشباح، متاهة إبليس، متاهة الأرواح، ومتاهة العميان، يجعلها تجتمع في خط سير واحد لتتجه نحو الختام في المتاهة القادمة، وهي متاهة العدم العظيم.

يعد كتاب "الفلسفة فى 100 كلمة" بمثابة مدخل إلى الفلسفة بأسلوب ومنهجية مغايرة في السؤال والطرح والتحليل لقضايا فلسفية صميمة لا تخلو من التفاتات للواقع وتجلياته المختلفة على صعيد الاقتصاد والثقافة، الاجتماع والاقتصاد، العلم والدين. وباختصار، إنه مجهود فكري لنخبة من الكتاب الأكاديميين بإشراف "فريديريك وورم" وهو عبارة عن نص اتخذ طابع المعالجة المعجمية في شكل كلمات مفتاحية لأهم ما قدمت بشأنه مساءلات .

"تخيل لو أن لديك قدرة الحصول على جواب حقيقي بنعم أو لا أو على أي سؤال يخطر على بالك، إجابة صريحة وسليمة على أي سؤال يُطرح على شكل جملة محددة… فكر بالأمر..

يصف المؤلف بيل برايسون نفسه بأنه الرحّالة المتردد، ولكن حتى حين يبقى آمناً في المنزل فإنه لا يستطيع أن يوقف فضوله حيال العالم الذي حوله...لذا فإن كتاب "موجز تاريخ كل شيء تقريباً" هو بحث هدفه فهم كل شيء سبق أن حدث منذ الإنفجار الكبير حتى نشوء الحضارة؛ كيف أتينا من العدم، إلى هنا، حيث صرنا ما نحن عليه...

حين يستمع المرء إلي كتاب سعد البازعي"الاختلاف الثقافي وثقافية الاختلاف"الصادر عن المركز الثقافي، لا بد من أن يتذكر صراع الآراء حول المثاقفة في ما عُرف تاريخياً عند العرب بعصر الترجمة، بين دعاة العربية الصافية، وتيار التغيير. ولا بد من أن يتذكر صراع دُعاة الأصالة والحداثة في مطلع عصر النهضة. وتذكره في هذا السياق هو من باب التمهيد لولوج باب الاختلاف الثقافي عند الباحث السعودي، الذي يستهله بباب التساؤل عن الأنا والآخر، وعن منشأ النظرية وانتقالها، وعن ولادة المنهج وتعريبه. لينتقل في ما بعد الى الاستشراق والمستشرقين، والعرب في الثقافة الأميركية، والهامش

ما زالت المكتبة العربية بحاجةٍ ماسّة إلى الكتب الجديدة في علم النفس والتربية، على الرغم من النشاط الكبير الذي نلاحظه في هذه السنوات الأخيرة في إخراج الكتب العلمية ونشر البحوث المتنوعة في الفلسفة والعلوم الاجتماعية، ولا شكَّ في أنَّ إقبال الجمهور على قراءة كل ما يُطرح في أمور النفس وأسرارها ومشاكل التربية واتجاهاتها المختلفة كبير جدًا ويدعو إلى الغبطة والتفاؤل.

لغة الفيلسوف أوشو لغة لا يمكن تكرارها، ومع أن محاضراته كانت بسيطة وقليلة الكلمات، ولكنها كانت مليئة بالمعاني العميقة البعيدة الحدود...

يعيش الفن والفلسفة جنبًا الى جنب فى سباق محمود من أجل ايجاد الحلول للمشكلات البشرية التى تعاني منها المجتمعات على كافة الأصعدة وقد يوصف بعض الفلاسفة أو الفنانين واحيانا بأنهم " مهرجون " أو " ومجانين " ويتعرضون للعديد من القلاقل والمتعاب فى يحاتهم ثم تظهر الحقائق بعد ذلك ليتضح أن هؤلاء قد ظلموا ظلما فاحشا وان عبقريتهم ونبوغهم وصراعهم ضد أخطاء المجتمعات قد ساقتهم الى هذا الاتهام...