מעט אחרי השבעה באוקטובר כתב הרב אלחנן ניר בפתח אחד משיריו: "עַכְשָׁו כְּמוֹ אֲוִיר לִנְשִׁימָה אֲנַחְנוּ צְרִיכִים תּוֹרָה חֲדָשָׁה". בפרק נכיר את שירו של ניר, נראה כיצד השיר מתפלמס עם הסיסמה "חדש אסור מן התורה", ננסה להבין את מהות הרצון בתורה חדשה, וניגע בקשר שבין ישן לחדש בהתמודדות עם המשבר שאנחנו מצויים בו.

רוצים להמשיך לקרוא ולחשוב יחד על הטקסטים? הצטרפו לקהילה שלנו בפייסבוק >> https://bit.ly/3LghTYi

הפילוסופית הצרפתייה סימון וייל פיתחה מושג בשם "קריאה", שנוגע לאופן שבו אנחנו מבינים ומקטלגים את עצמנו ואת האחר. בפרק נציץ למושג זה, נגלה כיצד הוא קשור למושגי השעבוד והכיבוש, נבחן מדוע "כל אדם זועק בדממה להיות נקרא אחרת", ונראה איך כל זה קשור לתפילת 'כל נדרי' על פי פרשנותו של הרב עדין אבן-ישראל שטיינזלץ.

רוצים להמשיך לקרוא ולחשוב יחד על הטקסטים? הצטרפו לקהילה שלנו בפייסבוק >> https://bit.ly/3LghTYi

לבחור בתיקון ובשינוי זו רק תחילתו של המסע. לאחר מכן יש חיים שלמים של התמודדות עם המשא של העבר, ועם התגובות החברתיות למעשינו הקודמים. בפרק נכיר את האיסור להזכיר לבעלי תשובה את מעשיהם הראשונים, ונצלול לסיפור חברותם ומותם של רבי יוחנן וריש לקיש.

רוצים להמשיך לקרוא ולחשוב יחד על הטקסטים? הצטרפו לקהילה שלנו בפייסבוק >> https://bit.ly/3LghTYi

כשבריונים מיררו את חייו של התנא רבי מאיר הוא התפלל שימותו. כשברוריה רעייתו שמעה זאת היא נזפה בו והזכירה לו שבמקרא כתוב: ״יִתַּמּוּ חַטָּאִים מִן הָאָרֶץ״ - חטאים ולא חוטאים, ועל כן במקום להתפלל שימותו, עליו להתפלל על האפשרות שלהם לתיקון. בפרק נכיר את דמותה הייחודית של תלמידת החכמים ברוריה, ונתוודע לתפיסת עולמה בנוגע לתשובה, לקשר שבין רחם לרחמים, ולהשפעה של כל אלה על חיינו.

רוצים להמשיך לקרוא ולחשוב יחד על הטקסטים? הצטרפו לקהילה שלנו בפייסבוק >> https://bit.ly/3LghTYi

בפרשת השבוע מופיע הציווי המפורסם: ״הַחַיִּים וְהַמָּוֶת נָתַתִּי לְפָנֶיךָ הַבְּרָכָה וְהַקְּלָלָה וּבָחַרְתָּ בַּחַיִּים״. מדוע בחר הכתוב להורות לנו ״ובחרת בחיים״, ולא ״ובחרת בטוב״? בפרק נעמיק באפשרות שבחירת המילים הזו מעמידה את האתיקה ואת הבחירה בטוב כאמצעי, ואת מעשה הבחירה בחיים כמטרה. ננסה להבין יחד מה משמעות הבחירה בחיים, ואת הקשר העמוק שבין יצר ליצירה.

רוצים להמשיך לקרוא ולחשוב יחד על הטקסטים? הצטרפו לקהילה שלנו בפייסבוק >> https://bit.ly/3LghTYi

האמונה באחר יכולה להיות דבר נפלא, אבל לדעת הפילוסוף עמנואל לוינס היא גם עלולה להיות מסוכנת. בפרק נציץ לסיפור תלמודי ולפרשנות של לוינס עליו, ננסה להבין למה התכוון לוינס כשהזהיר אותנו שלא ״להאמין בטרם עת באנושיותו של האחר״, ונשאל מדוע לעיתים ״טוהר מסוגל להרוג״.

רוצים להמשיך לקרוא ולחשוב יחד על הטקסטים? הצטרפו לקהילה שלנו בפייסבוק >> https://bit.ly/3LghTYi

רבי נחמן מברלסב האמין שנוכל להניע שינוי עמוק אצל כל אדם – אפילו אם הוא רשע גמור – אם נדון אותו לכף זכות, ונצליח לגלות את הטוב שקיים בו. בפרק נציץ לליקוטי מוהר״ן, נעמיק בכוח שטמון בהתבוננות בנקודות הטובות, ונחשוב על האפשרות לערוך חשבון נפש שמתמקד במעשים טובים במקום בחטאים ובמשגים.

רוצים להמשיך לקרוא ולחשוב יחד על הטקסטים? הצטרפו לקהילה שלנו בפייסבוק >> https://bit.ly/3LghTYi

הרמב״ם חשב שבליבו של תהליך התשובה עומד הוידוי, שכרוך בהכרה בחטא, בחרטה ובושה, ובקבלה לעתיד. הסופר וההוגה מיכה יוסף ברדיצ'בסקי מצא בווידוי ״כוח שירי״, שיש ביכולתו לפלס לנו דרך ביער סבוך, ולהחיות את העבר בתוך ההווה והעתיד. בפרק נציץ לטקסט המרגש של ברדיצ'בסקי, ונתהה על משמעויות הווידוי בעידן הרשתות החברתיות.

רוצים להמשיך לקרוא ולחשוב יחד על הטקסטים? הצטרפו לקהילה שלנו בפייסבוק >> https://bit.ly/3LghTYi