श्लोक (Bhagavad Gita 16.24):

तस्माच्छास्त्रं प्रमाणं ते कार्याकार्यव्यवस्थितौ |
ज्ञात्वा शास्त्रविधानोक्तं कर्म कर्तुमिहार्हसि ||

भगवान श्री कृष्ण इस श्लोक में अर्जुन से कहते हैं कि शास्त्र ही कार्य और अकार्य की पहचान करने का प्रमाण है। अत: तुम्हें शास्त्र में जो विधि दी गई है, उसी के अनुसार कर्म करना चाहिए। इस प्रकार, शास्त्रविधान के अनुसार कर्म करने से ही सही दिशा में आगे बढ़ सकते हैं।

1. तस्माच्छास्त्रं प्रमाणं ते कार्याकार्यव्यवस्थितौ:

   • शास्त्र (धार्मिक ग्रंथ) ही कार्य और अकार्य की पहचान करने का प्रमाण है। शास्त्र का अनुसरण करके ही हम जान सकते हैं कि क्या सही है और क्या गलत है, और किसे करना चाहिए और किसे नहीं करना चाहिए।

2. ज्ञात्वा शास्त्रविधानोक्तं कर्म कर्तुमिहार्हसि:

   • तुम्हें शास्त्र के अनुसार कार्य करना चाहिए, क्योंकि शास्त्र ही मार्गदर्शन करता है कि किस प्रकार के कर्मों से आत्मा की उन्नति और मुक्ति होती है। शास्त्र की विधानानुसार कर्म करना तुम्हारे लिए अनिवार्य है।

Follow the Shastra for Right Action | Bhagavad Gita 16.24

In Bhagavad Gita 16.24, Lord Krishna teaches us that Shastra (scriptures) is the ultimate guide to differentiate between right and wrong actions. By following the instructions provided in the Shastra, we align ourselves with the true purpose of life, ensuring spiritual progress and moral clarity.

The Shastra is the guiding principle, and by performing actions according to it, we can move forward on the path of righteousness.

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श्लोक (Bhagavad Gita 16.23):

य: शास्त्रविधिमुत्सृज्य वर्तते कामकारत: |
न स सिद्धिमवाप्नोति न सुखं न परां गतिम् ||

भगवान श्री कृष्ण इस श्लोक में बताते हैं कि जो व्यक्ति शास्त्रों द्वारा निर्धारित विधान को छोड़कर केवल अपनी इच्छाओं और कामनाओं के अनुसार कार्य करता है, वह सिद्धि, सुख, और परम गति (मोक्ष) की प्राप्ति नहीं कर सकता।

The Importance of Following the Shastra | Bhagavad Gita 16.23

In Bhagavad Gita 16.23, Lord Krishna emphasizes the importance of following the Shastra (scriptural guidelines). He says that anyone who abandons these divine rules and acts solely based on desire and personal whims will never attain spiritual success, inner peace, or the ultimate goal of life, Moksha.

Following the divine path set by the Shastra brings us closer to the true purpose of life — liberation and eternal bliss.

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श्लोक (Bhagavad Gita 16.22):

एतैर्विमुक्त: कौन्तेय तमोद्वारैस्त्रिभिर्नर: |
आचरत्यात्मन: श्रेयस्ततो याति परां गतिम् ||

भगवान श्री कृष्ण इस श्लोक में बताते हैं कि जो व्यक्ति काम, क्रोध, और लोभ जैसे तमो गुणों से मुक्त हो जाता है, वह आत्मा के शुद्ध मार्ग पर चलता है। ऐसे व्यक्ति का जीवन धर्म, सत्य, और शुद्धता से जुड़ा होता है, और वह परम सुख और उन्नति की प्राप्ति करता है।

1. एतैर्विमुक्त: कौन्तेय तमोद्वारैस्त्रिभिर्नर:

   • भगवान श्री कृष्ण कहते हैं कि जो व्यक्ति काम, क्रोध और लोभ से मुक्त हो जाता है, वह इन तीन तमो द्वारों से पार हो जाता है। ये तीन भावनाएँ व्यक्ति को अधर्म की ओर ले जाती हैं, और इन्हें त्यागने से व्यक्ति आध्यात्मिक उन्नति की दिशा में बढ़ता है।

2. आचरत्यात्मन: श्रेयस्ततो याति परां गतिम्:

   • जब व्यक्ति इन धर्म-विरुद्ध भावनाओं से मुक्त होकर धर्म, सत्य और शुद्धता के मार्ग पर चलता है, तो वह परम गतिको प्राप्त करता है। यह परम सुख, आध्यात्मिक शांति, और मोक्ष की प्राप्ति का मार्ग है। ऐसे व्यक्ति को जीवन में सच्चा मार्गदर्शन और आध्यात्मिक ज्ञान प्राप्त होता है।

The Path to Liberation | Bhagavad Gita 16.22

In Bhagavad Gita 16.22, Lord Krishna explains that a person who is free from the three doors of darkness – Desire (Kam), Anger (Krodh), and Greed (Lobh) – walks on the path of spiritual growth and righteousness.

By abandoning these destructive tendencies, one achieves self-purification and ultimately attains the highest spiritual goal, Moksha or liberation. This state of enlightenment brings eternal peace and divine bliss.

Let us strive to free ourselves from these binding forces and walk the path of righteousness to reach the ultimate goal of liberation.

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श्लोक (Bhagavad Gita 16.21):

त्रिविधं नरकस्येदं द्वारं नाशनमात्मन: |
काम: क्रोधस्तथा लोभस्तस्मादेतत्त्रयं त्यजेत् ||

भगवान श्री कृष्ण इस श्लोक में बताते हैं कि नरक की ओर जाने का तीन मार्ग होते हैं, जो काम, क्रोध और लोभ हैं। ये तीन विषादकारी भावनाएँ हैं, जो आत्मा को दुष्कर्म और अधर्म की ओर अग्रसर करती हैं। श्री कृष्ण कहते हैं कि इन तीनों को त्याग कर सद्गति की प्राप्ति हो सकती है।

1. त्रिविधं नरकस्येदं द्वारं नाशनमात्मन:

   • भगवान श्री कृष्ण कहते हैं कि नरक के तीन प्रमुख द्वार हैं, जो आत्मा को नरक में ले जाते हैं। ये द्वार हैं:

2. काम: क्रोधस्तथा लोभस्तस्मादेतत्त्रयं त्यजेत्:

   • श्री कृष्ण ने आध्यात्मिक उन्नति और धर्म के रास्ते पर चलने के लिए काम, क्रोध, और लोभ को त्यागने का निर्देश दिया है। इन तीनों से बचने से व्यक्ति धर्म की ओर अग्रसर होता है और आत्मा की शुद्धि होती है।

The Three Doors to Hell | Bhagavad Gita 16.21

In Bhagavad Gita 16.21, Lord Krishna speaks about the three doors to hell that lead the soul towards destruction:
🔹 Desire (Kam) – The insatiable desires that cloud the judgment and take us further away from righteousness.
🔹 Anger (Krodh) – The uncontrolled anger that consumes inner peace and leads to destruction.
🔹 Greed (Lobh) – The never-ending craving for material possessions and wealth that binds the soul to illusion.

Lord Krishna advises us to renounce these three destructive tendencies in order to move towards the path of spiritual growth and eternal peace.

Let us focus on self-control, compassion, and detachment from these lower tendencies to achieve spiritual liberation.

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श्लोक (Bhagavad Gita 16.20):

आसुरीं योनिमापन्ना मूढा जन्मनि जन्मनि |
मामप्राप्यैव कौन्तेय ततो यान्त्यधमां गतिम् ||

भगवान श्री कृष्ण इस श्लोक में उन लोगों का उल्लेख कर रहे हैं, जो आसुरी प्रवृत्तियों में लिप्त रहते हैं। ऐसे लोग जन्म दर जन्म नैतिक और आध्यात्मिक रूप से विकृत होते हैं। भगवान के पास पहुंचने के बजाय, वे अधम (निचले) स्थितियों में गिर जाते हैं और निंदा और पाप के मार्ग पर चलते हैं।
भगवान श्री कृष्ण कहते हैं कि ऐसे लोग मुझे प्राप्त करने के बाद भी, अपने कर्मों के कारण अधम मार्ग पर जाते हैं।

1. आसुरीं योनिमापन्ना मूढा जन्मनि जन्मनि:

   • भगवान श्री कृष्ण कहते हैं कि आसुरी प्रवृत्तियों वाले लोग जन्म दर जन्म मूर्ख होते हैं, जिनका धर्म और नैतिकता से कोई संबंध नहीं होता। वे सदैव अंधेरे और अधर्म के रास्ते पर चलते हैं, जो उनके लिए अत्यधिक विकृत होते हैं।

2. मामप्राप्यैव कौन्तेय ततो यान्त्यधमां गतिम्:

   • ऐसे लोग मुझे प्राप्त करने के बाद भी, अपने कर्मों के कारण अधम (निचली) स्थिति में चले जाते हैं। उनकी आध्यात्मिकता और ध्यान की दिशा हमेशा अधम मार्ग की ओर होती है, जिससे उनका जीवन और अवधि भी अधिक कठिन हो जाती है।

The Path of Asura and Its Consequences | Bhagavad Gita 16.20

In Bhagavad Gita 16.20, Lord Krishna explains the consequences faced by those who are immersed in asuric tendencies.
🔹 Asuric individuals continue to follow the path of ignorance, selfishness, and immorality, even in subsequent lifetimes.
🔹 Despite having the opportunity to attain divine grace, such individuals drift towards lower realms due to their negative actions.
🔹 Lord Krishna emphasizes that by indulging in unethical actions, they ultimately face misery and spiritual downfall.

Let us choose the path of divine righteousness, and purity of heart to elevate our soul and lead a meaningful life.

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श्लोक (Bhagavad Gita 16.19):

तानहं द्विषत: क्रूरान्संसारेषु नराधमान् |
क्षिपाम्यजस्रमशुभानासुरीष्वेव योनिषु ||

इस श्लोक में भगवान श्री कृष्ण उन लोगों के बारे में बता रहे हैं जो क्रूर और द्वेषपूर्ण होते हैं, और ईश्वर के आदेशों से विमुख रहते हैं। वे दुष्कर्म और असत्य में लिप्त होते हैं, और उनकी नफरत और ईर्ष्या उन्हें पाप और विकृतियां करने के लिए प्रेरित करती है। भगवान कहते हैं कि ऐसे लोग संसार में अपनी अशुभ योनियों में जन्म लेते हैं, और वे हमेशा असुर (दुष्ट) प्रवृत्तियों का पालन करते हैं।

1. तानहं द्विषत: क्रूरान्संसारेषु नराधमान्:

   • भगवान श्री कृष्ण कहते हैं कि वे क्रूर और द्वेषपूर्ण व्यक्तियों को, जो दूसरों के प्रति अत्याचार करते हैं और पाप करते हैं, संसार के निचले स्तर (नराधम) में डालते हैं। ये लोग सदैव दूसरों को दुख पहुंचाने की कोशिश करते हैं।

2. क्षिपाम्यजस्रमशुभानासुरीष्वेव योनिषु:

   • भगवान कहते हैं कि ऐसे लोग जो असुरी प्रवृत्तियों में लिप्त होते हैं, उन्हें अशुभ कर्मों के कारण निरंतर असुरी योनियों में जन्म मिलता है। ये लोग कर्मों के कारण हमेशा दुष्कर्म में संलग्न रहते हैं, और उनकी नैतिकता और धर्म की समझ विकृत होती है।

The Consequence of Cruelty and Hatred | Bhagavad Gita 16.19

In Bhagavad Gita 16.19, Lord Krishna explains the fate of those who live with cruelty, hatred, and evil intent.
🔹 People who harbor malice, hatred, and engage in wicked actions are constantly bound to evil destinies.
🔹 These individuals, through their unwholesome actions, are cast into unfavorable circumstances and are born in lower forms of life, enduring the consequences of their negative deeds.
🔹 Lord Krishna emphasizes that cruelty and hatred have consequences that lead to miserable existences and a life detached from divine grace.

Let us choose the path of goodness, love, and compassion to break free from the cycle of negativity.

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