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Ce manuel, à la fois rigoureux et pourtant facile d'accès, relate la fascinante histoire de la France, de Vercingétorix à Napoléon, en passant par Louis XIV et la Révolution. Destinée aux plus jeunes, cette œuvre ravira également tous les amoureux de cette grande Histoire dont les vicissitudes ont façonné, aux fils des siècles, l'identité collective française.

" Il se considérait comme un être isolé dans le monde, fait pour le gouverner et pour diriger tous les esprits à son gré. " Dans cette étude publiée en deux parties dans la Revue des Deux Mondes, Hippolyte Taine, célèbre historien et philosophe français du XIXe siècle, s'interroge sur la personnalité de Napoléon Bonaparte. Il y décrit avec talent un personnage à la psychologie complexe, à la fois fort et sensible, génie constructeur et despote destructeur. Napoléon est ainsi démesuré en tout. Il est hors ligne, hors cadre.

Le Petit Catéchisme de Martin Luther est une œuvre importante de la Réforme protestante, écrite par le réformateur allemand Martin Luther en 1529. Il s'agit d'un ouvrage destiné à l'instruction religieuse des fidèles, en particulier des enfants et des nouveaux convertis. Il offre une explication simple et accessible des principes de la foi chrétienne, et son influence perdure dans de nombreuses communautés religieuses jusqu'à aujourd'hui.

"Le Voyage du Pèlerin" est un récit allégorique sur la foi chrétienne dans lequel un homme, nommé le Chrétien, surmonte divers obstacles sur le chemin qui le mène à la cité céleste de Sion. Il doit ainsi apprendre, afin d'atteindre son but, à se remettre en question, éviter les tentations et vaincre ses doutes. Véritable guide sur la voie de l'éternité bienheureuse, cet ouvrage, traduit dans plus de cent langues, est l'un des plus lus dans le monde après la "Bible" !

Sigmund Freud considérait cet ouvrage comme son œuvre fondamentale. Il eut d'ailleurs un succès retentissant. Il est vrai que la proposition de l'auteur est attirante : le rêve, perçu comme l'accomplissement déguisé d'un désir, serait la voie royale qui mène à l'inconscient. À partir du récit de n'importe quel rêve, Freud s'autorise ainsi des interprétations dont le mécanisme utilise de libres associations afin d'accéder aux idées latentes et aux désirs refoulés du narrateur.

L'autosuggestion est la forme de la pensée la plus puissante que l'homme ait à sa disposition. Hector Durville, connu pour ses ouvrages sur le magnétisme, aborde ici cette question d'un point de vue à la fois théorique et pratique. Contenu : théorie ; pratique ; l'autosuggestion pendant le sommeil ; auto-magnétisation ; l'attitude, les gestes et les mouvements ; absorption de l'énergie ; cherchez et vous trouverez ; la suggestion ; suggestion mentale ; pour éviter les suggestions des autres.

Apportant des réponses aux questions sur la Révélation Divine posées par la philosophie des hommes, le Livre de la Sagesse, autrefois nommé Sagesse de Salomon, est issu de l'Ancien Testament.

Il faut vouloir être heureux et y mettre du sien. Si l'on reste dans la position du spectateur impartial, laissant seulement entrée au bonheur et portes ouvertes, c'est la tristesse qui entrera. (...) La tristesse est comme un poison ; on peut l'aimer, mais non s'en trouver bien ; et c'est toujours le plus profond sentiment qui a raison à la fin.

"L'idée d'Ourika, c'est une idée d'inégalité, soit de nature, soit de position sociale, une idée d'empêchement, d'obstacle entre le désir de l'âme et l'objet mortel ; c'est quelque chose qui manque et qui dévore, et qui crée une sorte d'envie sur la tendresse. (...) L'auteur de ces touchants récits aime à exprimer l'impossible et à y briser les cœurs qu'il préfère, les êtres chéris qu'il a formés : le ciel seulement s'ouvre à la fin pour verser quelque rosée qui rafraîchit." - Sainte-Beuve.

Qui es-tu? d'où viens-tu? que fais-tu? que deviendras-tu? Qu'est-ce que la liberté ? Vous me demandez à quoi bon tout ce sermon si l'homme n'est pas libre? D'abord je ne vous ai point dit que l'homme n'est pas libre; je vous ai dit : 1 que sa liberté consiste dans son pouvoir d'agir, et non pas dans le pouvoir chimérique de vouloir vouloir.

Mort en 1831 après avoir succombé au choléra, le Général Carl von Clausewitz laissa derrière lui une œuvre monumentale, non achevée, qui lui valut une reconnaissance posthume sur le plan international. À l'origine, sa "Théorie de la grande Guerre" (Vom Kriege) devait comporter dix volumes. A l'instar d'un Sun Tzu ou d'un Machiavel, le texte de Clausewitz dépasse largement le cadre militaire et se lit comme un véritable traité de philosophie dont les enseignements ont fortement marqué les esprits dans différents domaines des sciences humaines.

Véritable guide de combat rhétorique, Schopenhauer nous invite, afin de convaincre en public, à ne reculer devant rien. Pour avoir toujours raison, il faut ainsi utiliser des stratagèmes tels que manipuler les réponses, utiliser une contre-proposition absurde, ou retourner les arguments de l'adversaire contre lui-même.

Tiré de l’ouvrage "Simple récits de l'histoire de France" du pédagogue Gustave Ducoudray, cette "Histoire de France" est conçue comme un manuel destiné aux néophytes. Ce quatrième volume traite de Louis XIII et Richelieu, Louis XIV et ses ministres, ainsi que de Louis XV.

Au soir du nouvel an, une pauvre petite fille, transie de froid sous la neige, essaye de vendre des allumettes... Publié la première fois en 1845, ce conte est une magnifique métaphore de la brièveté de la vie terrestre.

"Ceci est l’histoire de Virata, que son peuple célébrait par les quatre noms de la vertu, mais dont le nom n’est pas inscrit dans les chroniques des princes ni mentionné dans le livre des sages, et dont les hommes ont oublié jusqu’au souvenir." S'inspirant de la Bhagavad-Gita, l'un des textes sacrés de l'hindouisme, Zweig nous livre une nouvelle atypique teintée de spiritualité dont le personnage principal, Virata, ne trouvera la sagesse et la paix paix qu'au prix d'un grand sacrifice, celui de son humanité.

Il faudrait, et il est même impératif, que la majorité des êtres vivants sur cette terre sache que Dieu est en nous, que nous somme Dieu, que nous ne faisons qu'un. Cheikh al-Akbar Ibn 'Arabi évoque ainsi la notion ésotérique de l'unicité de l'être (wahda al-wujûd ) qui invite chacun d'entre nous à la quête spirituelle comme à la réalisation de soi, au développement personnel et à l'accomplissement du bonheur.

"Nous ne savons que penser des changements prodigieux qui se déclarent autour de nous et même en nous. Pouvoirs nouveaux, gênes nouvelles, le monde n'a jamais moins su où il allait". Interrogeant avec profondeur et justesse le monde dans lequel il vit, Valéry questionne notre rapport au temps, à l'Histoire et au progrès, offrant à ses lecteurs une oeuvre à la fois lucide et visionnaire. Et c'est ce dernier point qui retient le plus notre attention, car bien qu'ayant été écrites au début du XXe siècle, les pages qui suivent restent très actuelles.

À la fois poétique et intelligent, apaisant et vivifiant, "Le livre du thé", destiné aux lecteurs occidentaux, permet de mieux appréhender les subtilités de la culture asiatique. Véritable traité philosophique, il interroge le sens de nos existences et notre rapport à l'environnement. "La philosophie du thé n'est pas une simple esthétique dans l'acception ordinaire du terme, car elle nous aide à exprimer, conjointement avec l'éthique et avec la religion, notre conception intégrale de l'homme et de la nature."

Le texte qui suit fut rédigé en 1913, dans un contexte social et culturel marqué notamment par l'industrialisation de la France, l'émergence du modèle capitaliste en Occident et les changements profonds qu'implique le basculement d'un modèle de société vers un autre. Et c'est justement de la critique d'un système de représentation dont il est ici question, de la remise en cause d'une idéologie naissante qui place désormais l'argent au sommet des valeurs.

Après avoir été expert au bureau médical de Lourdes où il étudiait les guérisons des malades venus en pèlerinage, Alexis Carrel, Prix Nobel de médecine en 1912, nous livre ses réflexions quant à l'utilité de la prière et souligne avec justesse son pouvoir. Le calme engendré par la prière, nous dit-il, est une aide puissante à la thérapeutique. Celle-ci y est en effet envisagée d'un point de vue médical et non d'un point de vue théologique, les propos de l'auteur s'adressant ici au plus grand nombre et ne se limitant pas au cercle des croyants.